Цан Цы, правитель Дуньхуана, берёт под защиту западных купцов

После падения Хань в 220 г. новая династия Вэй вскоре восстановила связи с оазисными владениями Таримской впадины. Во 2-ю луну 3-го года Хуанчу (в марте 222 г.) правители Шаньшани, Кучи и Хотана прислали к Цао Пи послов с дарами; после этого, пишет «Саньго чжи», дорога в Западный край снова открылась и был восстановлен пост у-цзи сяовэя, ведавшего военными поселениями, — по «Вэйлюэ», со ставкой в Гаочане близ Турфана. Та же история добавляет, что, хотя приходили не все западные страны, «великие владения» — Куча, Хотан, Кангюй, усуни, Кашгар, юэчжи, Шаньшань и Чэши — каждый год присылали дань, как при Хань; в январе 230 г. (12-я луна 3-го года Тайхэ) правитель Больших юэчжи Бодяо, которого обычно отождествляют с кушанским царём Васудевой I, получил титул «ван Больших юэчжи, близкий к Вэй».

Дуньхуан на западном конце Хэсийского коридора был началом дорог в Западный край, но в смуте конца Хань он оказался отрезан, двадцать лет оставался без правителя, и местные знатные роды своевольничали; присланные туда при Вэй правители до Цан Цы, как Инь Фэн, лишь следовали заведённому. Цан Цы, уроженец Хуайнани, устраивавший там военные поселения для Цао Цао и служивший начальником уезда Чанъань, был назначен правителем в годы Тайхэ. Он обуздал сильных, велел наделить безземельных излишками земли знатных родов по числу едоков с постепенной выплатой её цены, сам разобрал скопившиеся тяжбы, так что за год приговаривали к наказанию меньше десяти человек. «Разных ху из Западного края», приходивших с данью и товарами, знатные роды нередко не пропускали, а в торговле обманывали и унижали. Цан Цы выдавал желавшим ехать в Лоян запечатанные проездные грамоты, а у возвращавшихся из Дуньхуана чиновники по справедливой цене покупали товары, расплачиваясь из казённых запасов, и давали им провожатых в дорогу.

Когда через несколько лет он умер на посту, жители Дуньхуана оплакивали его как родного и рисовали его портреты, а западные гости собрались у ставок у-цзи сяовэя и местных начальников, чтобы оплакать его; некоторые в знак скорби резали себе лица ножами, а затем поставили ему кумирню и совершали жертвоприношения издалека. Его преемники, замечает «Вэйлюэ», до него не дотягивали; лишь Хуанфу Лун, правитель в годы Цзяпин (249–254), научивший дуньхуанцев пользоваться сеялкой и лучше орошать поля, был признан вторым после него.