Лионские мученики

Рассказ о событиях сохранился в послании «рабов Христовых, живущих во Вьенне и Лугдунуме», к братьям в Азии и Фригии, которое Евсевий Кесарийский включил в «Церковную историю» (V.1). Многие христиане этих городов были греками из Малой Азии. Сначала им запретили появляться в банях, на рынке и в других общественных местах, толпа преследовала их; затем их схватили, допросили на форуме и бросили в тюрьму до приезда наместника. Рабы, которым грозила пытка, обвинили хозяев в «фиестовых пирах и эдиповых связях» — людоедстве и кровосмешении. Наместник запросил Марка Аврелия, и тот повелел казнить исповедующих веру, а отрекшихся отпустить: римских граждан обезглавили, остальных отдали зверям в амфитеатре во время праздника, собиравшего толпы людей из разных народов. Епископ Пофин, которому было больше девяноста лет, умер в тюрьме после побоев; рабыня Бландина, чья стойкость изнурила палачей, погибла последней — после Понтика, мальчика около пятнадцати лет, диакона Санкта из Вьенны, Аттала из Пергама и Матура. Тела сожгли, а пепел бросили в Рону. Предание насчитывает 48 мучеников, имена 43 из них сохранились.

Пресвитер Ириней, доставивший письмо узников-исповедников римскому епископу Елевферию, стал преемником Пофина и около 180 г. написал сочинение «Против ересей». Гонение было местным: до правления Деция (249–251) преследования христиан зависели от наместников провинций и враждебности толпы. Сегодня о мучениках напоминает столб на арене Амфитеатра трёх Галлий.