Мишна Иехуды ха-Наси

Мишна («повторение», то есть изучение через повторение) собрала правовые предания таннаев — раввинистических мудрецов I–II вв., — которые до тех пор передавались изустно. Иехуда, возглавлявший как наси Синедрион, привёл их в систему и записал — по раввинистическому преданию, из опасения, что учение забудется в потрясениях, последовавших за разрушением Храма и поражением восстаний против Рима. Мишна написана в основном на мишнаитском иврите, отдельные места — по-арамейски; она делится на шесть порядков (сдарим) — о земледелии, праздниках, женщинах и браке, гражданском и уголовном праве, Храме и жертвоприношениях, ритуальной чистоте — и 63 трактата и нередко приводит рядом с принятым решением мнения несогласных мудрецов.

Когда и где работа была завершена, источники не сообщают. Современные исследователи относят окончательную редакцию к концу II или началу III в.; средневековая еврейская хронология называет 189 г. Иехуда возглавлял Синедрион в Бейт-Шеариме, а последние годы жизни провёл в Сепфорисе (Ципори), где и умер около 217–220 г.; похоронили его в некрополе Бейт-Шеарима, и затем евреи со всей страны и из диаспоры стремились быть погребёнными рядом с его могилой. Мишна была завершена в одном из этих двух галилейских городов. Раввинистическое предание рассказывает и о его дружбе с римским правителем по имени Антонин, личность которого спорна.

В следующие столетия мудрецы Палестины и Вавилонии — амораи — обсуждали и толковали Мишну; их комментарий, Гемара, вместе с Мишной составляет Иерусалимский и Вавилонский Талмуды.