Хронограф English Открыть атласАтлас

Исихастские споры

Богословский спор, расколовший Византию с конца 1330-х гг. до 1351 г. Калабрийский монах Варлаам высмеивал монахов-исихастов, чья традиция была сосредоточена на Афоне, — они практиковали безмолвную молитву и утверждали, что созерцают нетварный свет, явленный апостолам при Преображении; их защитник Григорий Палама отвечал, что они видят не непостижимую сущность Бога, а его нетварные энергии. После череды соборов в Константинополе, большая часть которых прошла во время гражданской войны, шестой и последний, в 1351 г., при Иоанне VI Кантакузине утвердил учение Паламы как учение Православной церкви.

Дата
ок. 1337 г. – 1351 г.начало: известен год, приблизительно; конец: известен год · длительность: ≈ 14 лет
Место
Константинопольсейчас: Стамбул, Турция · Балканы и Малая Азия
Участники
Григорий Палама, Иоанн VI Кантакузин, Византия
Линии
Балканы и Малая Азия (XIV — середина XV в.)
Другие названия
Palamite controversy; Hesychast disputes; Паламитские споры; Исихастская полемика

Исихазм — от греческого «безмолвие» — традиция внутренней непрестанной молитвы, к началу XIV в. соединившая Иисусову молитву с особой психосоматической техникой; на Афоне, где её распространил Григорий Синаит, монахи говорили, что на высшей ступени созерцают Фаворский свет. Около 1337 г. Варлаам Калабрийский, учёный монах, воспитанный на западном схоластическом богословии и приехавший в Константинополь лет за семь до того, познакомился с исихастами в Фессалонике, высмеял их как «пупоглядцев» и обвинил в мессалианской ереси. Афонский монах Григорий Палама ответил ему «Триадами в защиту священнобезмолвствующих», а в 1340–1341 гг. игумены Афона одобрили его учение в «Святогорском томосе».

Собор в Константинополе в июне 1341 г. под председательством императора Андроника III осудил Варлаама, который вскоре уехал в Италию и перешёл в латинскую церковь. Через несколько дней император умер, и спор переплёлся с гражданской войной 1341–1347 гг. между регентством Анны Савойской и Иоанном Кантакузином. Сторонников Паламы и Кантакузина принято отождествлять, хотя, как заметил Стивен Рансимен, религиозные и политические партии не совпадали. В 1342 г. Паламу арестовали, а собор 1344 г., на котором верх взял его бывший ученик Григорий Акиндин, отлучил его; лишь вступление Кантакузина в Константинополь в феврале 1347 г. принесло паламитам прочную победу, и Палама стал архиепископом Фессалоникийским.

На соборе в мае 1351 г., который открыл Кантакузин, от противников Паламы выступал историк Никифор Григора, но собор осудил их и провозгласил различие сущности Бога и его энергий православным учением. Противников наказали, а некоторые из них, как Димитрий Кидонис, со временем перешли в латинскую церковь. Палама умер в 1359 г. (по некоторым данным — в 1357 г.) и в 1368 г. был канонизирован. Противостояние Паламе стали отождествлять с «латинством» — как отмечал Мартен Жюжи, для многих православных эти понятия слились, — и спор принято считать углубившим отчуждение между православной и латинской церквями.

Открыть в интерактивном атласе

Связи

Связанные события

Те же участники

То же место

Одновременно в мире

Другие регионы, в пределах года от события

Западная и Центральная Европа

Восточная Европа

Ближний Восток и Египет

Африка

Центральная и Северная Азия

Южная Азия

Восточная Азия

Юго-Восточная Азия и Океания

Северная Америка

Латинская Америка

Тот же период

Источники

  1. Википедия (рус.): Исихастские споры
  2. Википедия (рус.): Григорий Палама
  3. Википедия (англ.): Hesychast controversy
  4. Википедия (англ.): Gregory Palamas
  5. Meyendorff J. A Study of Gregory Palamas. — London: Faith Press, 1964.
  6. Runciman S. The Great Church in Captivity. — Cambridge: Cambridge University Press, 1968.
  7. Wikidata: Q5746591