Хронограф English Открыть атласАтлас

Лал-дэд и её вакхи: начало кашмирской поэзии

В Кашмире XIV в. шиваитская подвижница Лалла, известная как Лал-дэд («бабушка Лал»), выразила свои искания божественного в коротких стихах — вакхах — на языке кашмири; это одни из самых ранних известных сочинений на нём. Веками передававшиеся из уст в уста, её изречения и сегодня знают по всему Кашмиру, и их почитают и индусы, и мусульмане.

Дата
между 1320 и 1392 гг.точная дата неизвестна: указан интервал
Место
Пандретхан близ Сринагара, место рождения Лал-дэд по преданиюместо приблизительноесейчас: Пандретхан, Сринагар, Джамму и Кашмир, Индия · Южная Азия
Участники
Лал-дэд (Лалла)
Линии
Южная Азия (XIV — середина XV в.)
Другие названия
Lalla Vakh; Lal Vakh; Lalla-Vakyani; Lalleshwari; Lalla; Вакхи Лал-дэд; Лаллешвари; Лалла

О Лал-дэд почти ничего не известно наверняка. Продолжатели хроники Кашмира Калханы в XV в., Джонараджа и Шривара, о ней не упоминают, а первый письменный рассказ о её жизни, в персидском сборнике житий святых Муллы Али Райны, относится к 1587 г. Предание гласит, что она родилась в брахманской семье в Пандретхане близ Сринагара, в двенадцать лет была выдана замуж и, натерпевшись в доме мужа, ушла к шиваитскому наставнику Сед Бойю, а потом странствовала как подвижница, в экстазе распевая и танцуя. Традиционно её жизнь датируют ок. 1320–1392 гг., а большинство современных исследователей относят рождение к 1301–1320 гг., а смерть — примерно к 1373 г.; персидская хроника 1746 г. пишет, что её знали при султане Ала ад-Дине (1343–1354) и что умерла она при Шихаб ад-Дине (1354–1373). Легенды делают её современницей суфия Сейида Али Хамадани, а Джордж Грирсон заключил лишь, что она, вероятно, жила в XIV в.

Ей приписывают около 285 вакхов (от санскритского vāc — «речь»), хотя, передаваясь из уст в уста, они дошли до нас в гораздо более позднем облике языка. В них звучит учение кашмирского шиваизма: поиски Шивы в самом себе, равнодушие к обрядам и внешним формам, слияние своего «я» с Абсолютом. Подлинных рукописей её стихов нет: они жили в устной традиции и в немногих поздних сборниках. По просьбе Джорджа Грирсона, высказанной в 1914 г., учёный Мукунда Рама Шастри записал их список со слов старого брахмана из деревни Гуш Дхарма-дасы Дарвеша, а в 1920 г. Грирсон и Лайонел Барнетт издали его с переводом под названием «Лалла-вакьяни», назвав эти песни древнейшим известным памятником кашмирского языка. Лал-дэд стала образцом для суфия Нунд Риши, основателя ордена риши, и почитается кашмирскими индусами как Лаллешвари, а мусульманами — как Лал Арифа.

Открыть в интерактивном атласе

Связи

Связанные события

  • Калхана пишет «Раджатарангини»между 1148 и 1150 гг. · Южная АзияДжонараджа и Шривара, продолжившие «Раджатарангини» Калханы в XV в., о Лал-дэд не упоминают; её жизнь известна лишь по преданию и поздним источникам

То же место

Соседние события линии

Одновременно в мире

Другие регионы, в пределах года от события

Западная и Центральная Европа

+ 6 событий

Восточная Европа

+ 3 события

Балканы и Малая Азия

+ 1 событие

Ближний Восток и Египет

+ 1 событие

Африка

+ 1 событие

Центральная и Северная Азия

Восточная Азия

+ 3 события

Юго-Восточная Азия и Океания

Северная Америка

Латинская Америка

+ 1 событие

Тот же период

Источники

  1. Википедия (рус.): Лал-дэд
  2. Википедия (англ.): Lalleshwari
  3. Википедия (англ.): Kashmir Shaivism
  4. Grierson G. A., Barnett L. D. Lallā-Vākyāni, or the Wise Sayings of Lal Dĕd, a Mystic Poetess of Ancient Kashmīr. — London: Royal Asiatic Society, 1920. — (Asiatic Society Monographs; vol. 17). — P. v, 1–5