Миссисипские центры после Кахокии: Маундвилл, Этова и Юго-восточный церемониальный комплекс

Маундвилл на обрыве над рекой Блэк-Уорриор в Алабаме был заселён примерно с 1000 по 1450 г. Около 1150 г. его правители начали превращать его из местного центра в региональный, а в начале XIII в. поселение распланировали заново: большую прямоугольную площадь окружили платформенные насыпи — сохранилось 29, по другому подсчёту 32, — а деревянный палисад с бастионами длиной около полутора километров защищал его с трёх сторон, с четвёртой — река. Крупнейшие насыпи стоят на северной стороне; курган B — крутая пирамида с двумя пандусами — поднимается примерно на 18 м. Археологи видят в плане «социограмму»: ранжированные кланы занимали участки с парными насыпями, размер и место которых отражали их положение. В пору расцвета в стенах жили 1–3 тыс. человек и, возможно, ещё 10 тыс. в долине; примерно после 1300 г. Маундвилл стал скорее обрядовым и политическим центром, чем городом, а к 1500 г. почти опустел. Это второй по величине памятник миссисипской культуры после Кахокии.

Этова на одноимённой реке на северо-западе Джорджии примерно с 1000 по 1550 г. была центром сменявших друг друга вождеств. Около 1200–1250 гг. долина, по-видимому, пустовала; затем поселение отстроили заново, и около 1325–1375 гг. оно достигло расцвета. Храмовый курган (курган A) поднимается примерно на 19 м. В погребениях знати в кургане C найдены медные орудия, оружие и чеканные медные пластины, мраморные изваяния коленопреклонённой женщины и мужчины, а также сохранившиеся благодаря меди обрывки ярко узорчатых тканей. Среди пластин — пластины Рогана, найденные в 1880-х гг., с фигурами «танцоров-соколов» в классическом стиле брейден, сложившемся в округе Кахокии; часть таких пластин, как считают, сделана в самой Кахокии. Торговля и дань приносили раковины трубача из Мексиканского залива, медь, слюду и кремень с плато Камберленд, галенит, графит, зеленокаменные породы и мрамор из Пидмонта.

Общие для этих центров образы в 1945 г. выделили Антонио Уоринг и Престон Холдер, назвав их Юго-восточным церемониальным комплексом (его называли и «Южным культом»; ныне часть учёных предпочитает термин «Миссисипская сфера идеологического взаимодействия»). Вырезанные на раковинах, вычеканенные на меди и высеченные в камне мотивы — человек-птица, или «танцор-сокол», игрок в чанки, «раздвоенный глаз», крест в круге, «глаз на ладони», палицы и отрубленные головы — изображают мироздание из трёх миров: Верхнего мира Громовников, Солнца, Луны и Утренней звезды, Среднего мира людей и Нижнего мира Подводной пантеры, соединённых осью мира — кедром или полосатым столбом. Стиль сложился в Кахокии как стиль брейден, а затем разошёлся на местные стили — хемфилл в Маундвилле, хайтауэр в Этове, крейг в Спиро (Оклахома). Расцвет комплекса относят примерно к 1250–1350 гг.; затем, когда дальний обмен распался, его мотивы перешли с привозных материалов на обычную керамику. Сходство с искусством Мезоамерики когда-то объясняли контактами, но позднейшие исследования прямой связи не нашли.