Джайаварман II провозглашён вселенским государем на горе Махендра

Сам Джайаварман II надписей не оставил; его историю рассказывает прежде всего стела из Сдок Как Тхом — история рода царских жрецов, написанная в 1052/1053 г. «Его величество пришёл с Явы, чтобы царствовать в городе Индрапура», — говорит она; пожив в Харихаралае и Амарендрапуре, царь отправился царствовать в Махендрапарвату. Там брахман Хираньядама, приглашённый из Джанапады, совершил обряд, чтобы страна камбуджей больше не зависела от Явы и чтобы в ней был лишь один государь — чакравартин; он учредил культ камратэн джагат та раджа, по-санскритски — девараджи, и передал его тексты царскому жрецу Шивакайвалье, род которого должен был совершать этот культ. Позже царь вернулся в Харихаралаю и там умер. Позднейшие надписи называют его «царём, утвердившим своё пребывание на вершине горы Махендра», и многие роды возводили к его правлению свои должности и земли. В 2012 г. воздушное лазерное сканирование выявило на плато план города с храмами, дорогами, дамбами и прудами, который отождествляют с Махендрапарватой.

Дата и смысл события спорны. 802 г. (724 г. эры Шака) назван в шести надписях: древнейшая относится к началу X в., остальные — к концу X и XI в.; стела из Сдок Как Тхом обряд не датирует, а единственный текст, соединяющий дату с горой Махендра, говорит, что в 802 г. Джайаварман правил землёй и утвердил там столицу, но не что в этом году его посвятили. Клод Жак и Майкл Викери отождествляли его с Джайаварманом из надписей 770 и 781 гг. и указывали на надпись, где он назван царём уже в 790 г.; Пьер Дюпон доказывал, что обряд на Кулене состоялся после 812 или даже 822 г. Спорно и то, что значит «Ява»: Жорж Седес видел в ней державу Шайлендр, другие предлагали Тямпу, государство на Малаккском полуострове или Ченлу Суши, а Викери пришёл к выводу, что весь рассказ об освобождении от Явы — легенда XI в. Сам Седес в конце жизни сомневался, что культ девараджи восходит к Джайаварману II.