Рабатакская надпись Канишки

Текст, высеченный на каменной плите весом 500–600 кг, рассказывает об основании святилища (баголанго) для богов и статуй кушанских царей. Канишка назван в нём «великим спасителем, праведным, справедливым самодержцем, достойным божественного поклонения, получившим царство от Наны и всех богов, положившим начало первому году, как было угодно богам». В тот же год его власть была провозглашена в Индии — в Сакете, Каусамби и Паталипутре и вплоть до Шри-Чампы, хотя неясно, принадлежала ли ему сама Чампа. Царь приказал своему сановнику Шафару, каралрангу, построить святилище и изготовить изображения богов — Наны, Уммы, Аурмузда (Ахурамазды), Михра и других — и четырёх царей: прадеда Куджулы Кадфиза, деда Вимы Такту, отца Вимы Кадфиза и самого себя. Одна фраза, перевод которой не вполне ясен, возможно, говорит о замене греческого языка бактрийским, «арийским», — такую замену показывают монеты Канишки вскоре после его воцарения.

Надпись установила порядок ранних кушанских царей и показала, что Вима Такту был дедом Канишки. Её слова о «первом годе» показывают, что кушанская эра началась с правления Канишки; Гарри Фальк относит её начало к 127/128 г. Поскольку в тексте, по-видимому, упомянуты также третий и шестой годы, надпись вырезана, вероятно, не раньше 132 г.; поэтому дата здесь — от 132 г. до конца правления Канишки по этой хронологии.

Камень нашли в 1993 г. моджахеды, копавшие окоп на искусственном холме у Рабатакского перевала, неподалёку от кушанского храма Сурх-Котал. Сотрудник разминировочной организации HALO Trust сфотографировал его, снимок попал в Британский музей, и в 1996 г. Джо Крибб и Николас Симс-Уильямс опубликовали первый перевод. В 2000 г. камень перевезли в Кабульский музей, где он выставлен и сейчас.