Гарнизон Чхонхэджин Чан Бого и торговля на Жёлтом море

Чан Бого, в юности звавшийся Кунбок, и его друг Чон Нён отправились в танский Китай и стали младшими командирами войска Унин в Сюйчжоу. Многие силласцы жили тогда на побережье Шаньдуна и Цзянсу, а разбойники захватывали силласких крестьян и продавали их в рабство. По «Новой истории Тан», Чан Бого сказал вану, что «по всему Китаю силласцев обращают в рабов», и попросил поручить ему охрану Чхонхэ — ключевой точки морского пути; ван дал ему 10 тысяч воинов, и с тех пор, по словам танской истории, на море никто больше не торговал силласцами. «Самгук саги» помещает это назначение под 4-й луной 828 г. На островке Чандо у Вандо сохранились остатки базы: крепость длиной 890 м из трамбованной земли и частокол длиной 331 м из дубовых столбов, датированный радиоуглеродом серединой IX в.

Из Чхонхэ корабли Чан Бого держали в руках торговлю Жёлтого моря. Он отправлял торговых посланцев в Тан и в Японию, где бывший правитель Тикудзэна заплатил ему вперёд шёлком за китайские товары, и основал монастырь Цветка Закона на горе Чишань в Шаньдуне — храм местной силлаской общины, где в 839–840 гг. жил японский монах Эннин, писавший оттуда «сановнику Чану из Чхонхэ». Стал Чан Бого и делателем королей. Царевич Ким Уджин в 837 г. бежал в Чхонхэ, а в 838 г. Чан Бого дал Чон Нёну 5 тысяч воинов, чтобы добыть ему престол; новый ван Синму назначил Чан Бого командующим войском Камый с доходом с 2 тысяч дворов, а его преемник Мунсон дал ему звание «полководца, охраняющего море». «Новая история Тан», ссылаясь на поэта Ду Му, восхваляла Чан Бого за то, что он радушно принял своего прежнего соперника Чон Нёна, и сравнивала его с Го Цзыи.

Его могущество тревожило столичную знать. В 845 г. ван Мунсон хотел взять дочь Чан Бого во вторые жёны, но сановники возразили, что тот — «человек с морских островов». По «Самгук саги», весной 846 г. Чан Бого поднял мятеж, и Ём Чан из Муджу, притворившись перебежчиком, был принят как почётный гость и зарубил его собственным мечом, когда тот опьянел. Японские записи относят его гибель к более раннему времени: бежавшие на Кюсю островитяне рассказали, что он умер в 11-й луне прошлого года, — в конце 841-го или в начале 842 г., и эту дату предпочитает Национальный институт истории Кореи. В 851 г. двор упразднил гарнизон и переселил его жителей в Пёкколь.