Гибель Ландармы и распад Тибетской державы

Ралпачан умер в 838 г. — после долгой болезни, по китайским историям, или убитый министрами — противниками буддизма, по тибетской традиции, — и престол перешёл к его брату Дарме. Позднейшие буддийские историки изображают Дарму врагом веры, закрывшим храмы, расстригшим монахов и изгнавшим переводчиков, и называют его Ландармой — «быком Дармой»; китайские источники описывают его как распутного и жестокого правителя и сообщают о годах бедствий в Тибете: о землетрясениях, обвалах в горах Миньшань, о том, что река Таохэ три дня текла вспять, о голоде и море. Часть современных исследователей, прежде всего Ямагути Дзуйхо, считает рассказ о гонениях во многом позднейшим вымыслом; М. Капстейн сопоставляет их с гонениями на буддизм в Тан в те же годы и полагает, что, преследовал ли Дарма монастыри или лишь урезал их содержание, за этим стояли денежные причины.

В 842 г. Дарма умер. Тибетская традиция рассказывает, что буддийский отшельник Лхалун Пэлги Дордже явился к царю переодетым и сразил его стрелой, а затем скрылся, вывернув свой чёрный плащ белой подкладкой наружу и смыв в реке сажу со своего белого коня. Китайские истории, узнавшие о смерти царя от тибетских послов, которые прибыли в Чанъань в январе 843 г., сообщают, что он умер бездетным, что любимец-министр и царица возвели на престол трёхлетнего сына её брата, а главного министра, отказавшегося кланяться ребёнку, казнили вместе со всем родом. Тибетские же сочинения говорят о двух царевичах, Юмтэне и Осунге, чьи знатные сторонники воевали друг с другом; междоусобица расколола Центральный Тибет, а во второй половине IX в. страну охватили восстания подданных, во время которых разграбили даже царские гробницы.

На северо-восточной границе полководец Лунь Кунжэ поднялся против нового правительства, заявив, что без танского утверждения нет и царя; он провозгласил себя главным министром и пошёл войной на правителя Шаньчжоу Шан Биби. Их война разоряла Амдо и Хэсийский коридор примерно до 850 г.; покинутый сторонниками, Лунь Кунжэ укрылся в Кочжоу, где в 866 г. его схватил и казнил Тоба Хуайгуан — военачальник, которого Шан Биби оставил оборонять Шаньчжоу (по «Синь Тан шу», Кунжэ обезглавил уйгурский вождь Пугу Цзюнь в большой битве с тибетцами). Тибетские гарнизоны в завоёванных китайских землях остались без поддержки, и в 848 г. Чжан Ичао изгнал их из Дуньхуана. Потомки царского дома уцелели как местные правители — род Осунга позднее основал царства в Западном Тибете, — но ни одна власть больше не объединяла всё нагорье вплоть до монгольского завоевания XIII в. Дата 842 г. согласуется с китайским известием о смерти царя; о продолжительности его правления тибетские сочинения сильно расходятся.