Хронограф English Открыть атласАтлас

«Путеводитель растерянных» Маймонида

В Фустате, старом городе Каира, еврейский законоучитель, философ и придворный врач Моше бен Маймон (Маймонид) написал около 1185–1191 гг. «Путеводитель растерянных» — трактат на еврейско-арабском языке для верующих, смущённых кажущимся противоречием между Библией и философией Аристотеля. Он стал одним из главных трудов средневековой еврейской философии, а в латинском переводе повлиял на христианских схоластов, в том числе на Фому Аквинского.

Дата
между 1185 и 1191 гг.точная дата неизвестна: указан интервал
Место
Фустатсейчас: Старый Каир, Каир, Египет · Ближний Восток и Египет
Участники
Маймонид
Линии
Ближний Восток и Египет (XI–XII вв.)
Другие названия
Guide for the Perplexed; Guide of the Perplexed; Dalalat al-ha'irin; Moreh Nevukhim; Путеводитель заблудших; Морэ невухим

Маймонид родился в Кордове в 1138 (или 1135) г. Когда в конце 1140-х гг. Альмохады завоевали аль-Андалус и поставили иудеев и христиан перед выбором между обращением, изгнанием и смертью, его семья уехала; после долгих скитаний она осела в Фесе, в 1165 г. несколько месяцев провела в королевстве крестоносцев — Маймонид молился на Храмовой горе в Иерусалиме — и переселилась в Египет, где между 1168 и 1171 г. обосновалась в Фустате. Здесь он закончил комментарий к Мишне, возглавил еврейскую общину Египта и написал «Мишне Тору» — свод еврейского закона. Когда его брат Давид, купец, утонул в Индийском океане вместе с деньгами семьи, Маймонид стал зарабатывать врачеванием и служил главному сановнику Салах ад-Дина аль-Кади аль-Фадилю и айюбидскому двору.

«Путеводитель», написанный по-арабски еврейскими буквами, построен как послание ученику Маймонида Иосифу бен Иегуде, которому пришлось покинуть Египет, не закончив учения, и отправлялся ему частями. Он обращён к верующему, сведущему в философии и «растерянному» перед библейскими выражениями, которые словно противоречат разуму. Маймонид доказывает, что библейские описания тела и чувств Бога — образные выражения, что о Боге можно говорить лишь то, чем он не является, и что пророчество есть совершенство разума; он принимает физику Аристотеля и его доказательства бытия Бога, но считает, что вечность мира не доказана, и объясняет заповеди их целями. Автор предупреждает, что книга намеренно о многом умалчивает, чтобы глубинное её учение дошло лишь до немногих подготовленных.

На иврит «Путеводитель» перевёл Шмуэль ибн Тиббон, с которым Маймонид переписывался о переводе; работа была закончена в 1204 г., в год смерти автора. Книга вызвала ожесточённые споры: в 1232 г. раввины Северной Франции и Монпелье запретили её изучать, а книги Маймонида сожгли доминиканцы — при обстоятельствах, которые до сих пор неясны. В латинском переводе её читали Альберт Великий, Фома Аквинский и Дунс Скот, изучали её и мусульманские учёные: Мухаммад ат-Табризи в XIII в. написал арабский комментарий к её философским положениям. Сам Маймонид опирался на Аристотеля и на исламских философов аль-Фараби и Ибн Сину.

Открыть в интерактивном атласе

Связи

Связанные события

То же место

Соседние события линии

Одновременно в мире

Другие регионы, в пределах года от события

Западная и Центральная Европа

Восточная Европа

Балканы и Малая Азия

Африка

Центральная и Северная Азия

Южная Азия

Восточная Азия

Юго-Восточная Азия и Океания

Латинская Америка

Тот же период

Источники

  1. Википедия (рус.): Путеводитель растерянных
  2. Википедия (рус.): Маймонид
  3. Википедия (англ.): The Guide for the Perplexed
  4. Википедия (англ.): Maimonides
  5. Википедия (англ.): Maimonidean Controversy
  6. Seeskin K. Maimonides // Stanford Encyclopedia of Philosophy
  7. Wikidata: Q1140185