Буддизм приходит в Корею: монах Сундо в Когурё

Когурё — государство на средней Ялу и юге Маньчжурии — в 313 г. захватило Лолан, последний китайский округ в Корее, но в 342 г. сяньби Ранней Янь разорили его столицу, а в 371 г. пэкческий ван Кынчхого напал на Пхеньян, где ван Когугвон был убит стрелой. Его сын Сосурим (правил в 371–384 гг.) взялся укреплять государство. «Самгук саги» сообщает, что в шестую луну второго года его правления, летом 372 г., «циньский ван Фу Цзянь прислал послов и монаха Сундо с изображениями Будды и сутрами», и ван отправил ответное посольство с благодарностью и местными дарами. В тот же год он основал конфуцианскую академию Тхэхак для сыновей знати, а в 373 г. обнародовал свод законов. В 374 г. прибыл ещё один монах — Адо, а в 375 г. ван основал первые монастыри: Чхомунса для Сундо и Ибулланса для Адо — «начало учения Будды в Хэдоне», как говорит летопись.

О Пэкче на юго-западе полуострова летопись сообщает, что в девятую луну 384 г. — в год воцарения вана Чхимню, через два месяца после того, как его послы отправились ко двору Цзинь, — «иноземный монах Маранантха прибыл из Цзинь; ван встретил его, поселил во дворце и оказывал почести. С этого началось учение Будды». В 385 г. в Хансане построили монастырь и постригли в монахи десять человек. Маранантху называют индийским или сериндийским монахом. Силла официально приняла буддизм лишь в 527 или 528 г., а из Пэкче учение позднее пришло в Японию.

Даты известны из «Самгук саги», завершённой в 1145 г., и «Самгук юса». Археология показывает, что буддизм знали в Корее несколько раньше: в гробнице середины IV в. близ Пхеньяна роспись потолка содержит буддийские мотивы.