Мпу Седах начинает «Бхаратаюдху» для Джаябаи Кедирийского

Кедири, или Панджалу, — одно из двух царств, на которые Эрланга разделил Восточную Яву; к концу XI в. оно, по-видимому, владело гаванями побережья и представляло Яву перед китайскими купцами. Его надписи сообщают немногим больше имён и дат царей, зато при его дворе расцвела древнеяванская поэзия. Джаябая, коронованный под именем Шри Варммешвара, известен по надписям 1135, 1136 и 1144 гг., а к 1159 г. царствовал уже другой царь — Сарвешвара.

Пролог «Бхаратаюдхи» восхваляет Джаябаю как завоевателя, которому покорились все враги, в том числе некий Хемабхупати, и содержит хронограмму, составленную Седахом, — 1079 г. эры Шака, то есть 1157 г.; в её парафразе назван даже день, который П. Й. Зутмулдер перевёл как 6 сентября 1157 г. (по другим данным — 6 ноября). Эпилог, написанный Панулухом, сообщает, что первую часть написал Седах, а ему самому царь поручил продолжить с того места, где Шалья принимает начальство над войском Кауравов. Позднейшее яванское предание объяснило смену автора романтической историей: будто Седах взял за образец жены Шальи царицу и был за это наказан; Зутмулдер не нашёл в тексте ничего, что подтверждало бы этот рассказ. Панулух написал и «Харивангсу» — о легендах о Вишну-Кришне.

В 52 песнях поэма пересказывает битвы Пандавов и Кауравов на поле Куру. В прологе царь един с Шивой, в эпилоге он — воплощение Вишну, вернувшегося, чтобы восстановить мир на Яве; это поклонение Вишну Жорж Седес сопоставлял с Ангкором Сурьявармана II. Седес вслед за К. К. Бергом называл поэму полной намёков на современные ей события. Отрывки «Бхаратаюдхи» продолжали жить и в исламскую эпоху — их исполняли в представлениях театра теней ваянг.