Битва на реке Ньынгует

При первых царях Ли власть Тханглонга распространилась на вождей горных племён вдоль китайской границы, и двор Сун отказался от долгой политики невмешательства на юге. К. У. Тейлор тесно связывает войну с реформаторским курсом Ван Аньши, поощрявшего деятельных пограничных чиновников готовиться к войне. В конце 1075 г. Ли Тхыонг Кьет ударил первым: сухопутное и морское войско в восемьдесят — сто тысяч человек взяло сунские гавани у нынешних Циньчжоу и Хэпу, уничтожило собранный там сунский флот и в начале 1076 г., после сорокадвухдневной осады, взяло и разрушило Наньнин, убив десятки тысяч человек. Воззвания, которые вывешивали его воины, обвиняли Сун в укрывательстве мятежников и подготовке нападения и утверждали, что вьеты пришли избавить народ от новых законов Ван Аньши.

Сунская экспедиция во главе с Го Куем и Чжао Се — около 50 тыс. воинов и вдвое больше носильщиков — перешла границу в конце лунного года и вышла к реке Кау примерно в 45 км к северо-востоку от Тханглонга. На южном берегу Ли Тхыонг Кьет возвёл многорядные бамбуковые заграждения и собрал больше четырёхсот боевых лодок, и сунская армия, лишённая поддержки флота, застряла на северном берегу. Несколько сот сунских воинов переправились по наплавным мостам и были перебиты или взяты в плен; ночная вылазка Ли Тхыонг Кьета через реку была отбита, причём один вьетский военачальник попал в плен, а два принца Ли утонули. Через месяц с лишним, когда больше половины армии погибло в боях, от жары и лихорадок, а приближались дожди, сунские полководцы приняли примирительное послание юного царя Ли Кан Дыка за изъявление покорности и отступили.

Бои в горах Лангшона и Каобанга продолжались ещё несколько месяцев; в 1079 г. дворы пришли к соглашению, а в 1088 г. пограничный договор провёл линию, которая, по словам Тейлора, с небольшими изменениями совпадает с нынешней границей. Позднейшие историки приписали Ли Тхыонг Кьету стихотворение «Горы и реки Южной страны», которое будто бы пели в храмах на южном берегу во время битвы; Тейлор сомневается в его авторстве, хотя рассказ о пении в храмах считает правдоподобным. «Полное собрание исторических записок Дайвьета» рассказывает под 1076 г., что однажды ночью воины услышали эти стихи из храма обожествлённых полководцев Чыонг Хонга и Чыонг Хата, а «Линьнам тить куай» связывает один из вариантов стихотворения с войной 981 г. По изложению Тейлора, битва пришлась на первые месяцы 1077 г.; в некоторых изложениях — 18 января — 28 февраля.