Альморавиды: от движения ревнителей веры в Сахаре до империи

Около 1040 г. Яхья ибн Ибрахим, вождь берберов-гудала, возвращаясь из паломничества в Мекку, встретил в Кайруане правоведа-маликита Абу Имрана аль-Фаси и попросил учителя для своего народа; по совету Абу Имрана он отправился в рибат Ваггага ибн Заллу в долине Сус, известный как Дар аль-мурабитин, и Ваггаг дал ему своего ученика Абдаллаха ибн Ясина. Гудала вскоре изгнали Ибн Ясина за суровость, но лемтуна во главе с Яхьей ибн Умаром приняли его проповедь о том, что распространение веры должно сопровождаться завоеванием. Почему движение назвалось аль-мурабитун, неясно: позднейшие авторы связывают имя с укреплённой обителью (рибатом) на острове — у атлантического побережья или на Сенегале, — со «стойкостью в бою» или со школой Ваггага. В начале 1050-х гг. закутанные в покрывала воины-санхаджа двинулись, чтобы овладеть обоими концами транссахарского пути, и в 1054 или 1055 г. взяли Сиджильмасу на севере и Аудагост на юге; Аудагост, хотя и населённый в основном мусульманами, был разграблен за то, что признавал власть царя Ганы.

После гибели в бою Яхьи ибн Умара в 1056 г. его брат Абу Бакр ибн Умар повёл войско через Высокий Атлас и взял Агмат (1058); Ибн Ясин погиб в войне с бергвата в 1058 или 1059 г. Около 1070 г. Абу Бакр основал новую столицу, Марракеш, — источники называют даты от 1062 до 1078 г., а некоторые приписывают основание Юсуфу ибн Ташфину, — после чего вернулся в Сахару подавлять восстание, оставив север своему родичу Юсуфу. Когда Юсуф не пожелал уступить власть, Абу Бакр согласился на раздел и до смерти в 1087 г. возглавлял Альморавидов Сахары. Юсуф взял Фес, север Марокко, Тлемсен и Сеуту, принял титул амир аль-муслимин — «повелитель мусульман» — и признал аббасидского халифа; призванный эмирами тайф после взятия Толедо Альфонсо VI, он переправился в аль-Андалус, выиграл в 1086 г. битву при Саграхасе, а в 1090–1094 гг. низложил большинство самих эмиров тайф.

На юге неясное место у Ибн Халдуна (XIV в.) долго понимали как известие о завоевании Ганы Альморавидами в 1076–1077 гг. Многие историки теперь в таком завоевании сомневаются: Дэвид Конрад и Хамфри Фишер в 1982 г. доказывали, что «завоевание» — позднейшее неверное прочтение арабских источников, а Тимоти Инсолл отмечает, что археология древней Ганы не обнаруживает следов внезапного разрушения; Дирк Ланге говорит скорее о политическом влиянии, чем о завоевании, а Шерил Беркхолтер считала, что власть Альморавидов над западноафриканской торговлей золотом предполагала настоящий политический контроль. Бесспорны долгие последствия движения: оно распространило маликитский суннизм по Сахаре, впервые политически объединило западный Магриб с аль-Андалусом и дало толчок росту городов Марокко. В XII в. могущество Альморавидов пошло на убыль перед восстанием Альмохадов, и последний их правитель погиб, когда в 1147 г. Альмохады взяли Марракеш.