Калхана пишет «Раджатарангини»

Во вступлении Калхана сообщает, что пишет «ныне, в двадцать четвёртом году» эры Лаукика, когда истекло 1070 лет эры Шака, то есть в 1148/1149 г., а в конце называет следующий год, 1149/1150, когда прошло двадцать два года правления царя Джаясимхи; переводчик хроники М. А. Стейн видел в этом промежутке наименьший срок, за который можно было сочинить почти 8000 стихов. Калхана был сыном Чампаки, начальника пограничной обороны при царе Харше (1089–1101), одного из немногих сановников, сохранивших верность царю в его последней борьбе, а свой яркий рассказ о гибели Харши он, по-видимому, получил от единственного уцелевшего свидетеля — слуги из дома своего отца.

В самом начале Калхана заявляет, что похвалы достоин лишь тот поэт, чьё слово, «подобно слову судьи», свободно от любви и ненависти в рассказе о прошлом, и перечисляет свои материалы: одиннадцать прежних хроник, которые он изучил, «Ниламата-пурану», надписи о посвящении храмов и царских дарениях, хвалебные надписи и иные сочинения. Из восьми книг (таранг) первые три в основном легендарны и приписывают некоторым царствованиям невероятную длительность; начиная с династии Каркота, к которой принадлежал Лалитадитья, повествование всё больше согласуется с другими свидетельствами, а пространные седьмая и восьмая книги подробно описывают царей династий Лохара XI–XII вв., вплоть до дней самого Калханы. Историки отмечают его веру в судьбу и колдовство, но и бережное отношение к источникам, и готовность критиковать даже собственного покровителя.

Хронику продолжили Джонараджа в XV в., а за ним Шривара, Праджьябхатта и Шука. Критическое издание (1892) и комментированный английский перевод (1900) М. А. Стейна сделали «Раджатарангини» основой истории Кашмира.