Свиток Чжан Цзэдуаня «По реке в праздник Цинмин»

Свиток, написанный тушью и красками на шёлке, высотой около 25 см и длиной больше 5 м, рассматривают справа налево. Он начинается полями и деревнями за городом, следует по реке, полной рыбачьих лодок, перевозов и грузовых судов, к большому мосту Радуги — здесь лодка с неспущенной мачтой вот-вот ударится о мост, а люди кричат ей сверху и с берега, — и заканчивается среди лавок, постоялых дворов, харчевен и присутствий у городских ворот. На нём около 814 человек — разносчики, носильщики, монахи, гадатели, лекари, чиновники, — 28 лодок, 20 повозок, 8 паланкинов и вьючные животные; многие подробности совпадают с описаниями Кайфэна в сунских сочинениях, прежде всего в воспоминаниях «Дунцзин мэн хуа лу».

О художнике почти ничего не известно. Древнейшая атрибуция — колофон, написанный в 1186 г., уже при Цзинь, Чжан Чжу: он называет Чжан Цзэдуаня ханьлиньским академиком из Дунъу, который приехал учиться в столицу и преуспел в «линейной живописи» лодок, повозок, рынков, мостов и улиц, и приводит более ранний каталог, причисливший свиток к «божественному» разряду. Традиционно его относят ко времени Хуэй-цзуна (1100–1126), до взятия Кайфэна чжурчжэнями в 1127 г. Одни исследователи полагают, что свиток написан после 1127 г. как воспоминание об утраченной столице, а историк Валери Хансен считает город на нём не Кайфэном, а идеализированным образом; другие понимают Цинмин не как праздник, а как сезон солнечного календаря; искусствовед Ричард Барнхарт связывал художника с ханьлиньскими живописцами XI в., времени императора Жэнь-цзуна. Твёрдую границу даёт лишь колофон 1186 г.

Свиток веками переходил из императорских собраний в частные и обратно и породил сотни копий и вольных вариаций — среди них работы минского художника Цю Ина и версия цинского двора, законченная в 1736 г. и поднесённая императору Цяньлуну в январе 1737 г., ныне в Тайбэе. Последний император Пу И увёз подлинник с собой, покидая Запретный город; после 1945 г. его вернули, и теперь он хранится в Дворцовом музее в Пекине, где его выставляют лишь изредка. Свиток называют «китайской Моной Лизой».